Navegar para festar
Descrição Principal (texto humano, em revisão humana, inspirado pela fotografia)
No final de Junho, barcos regionais estão navegando pelo rio Amazonas, em direção à Parintins. Vindo de todas as direções, uma frota de barcos converge até esta singular cidade do médio Amazonas onde, cada ano, nesta época, celebra-se um festival folclórico, magnífico, superlativo e com alegorias monumentais.
Claramente eu estou nesta comitiva festiva, entre as duas cores dos competidores, azul e vermelho, eu preciso escolher a minha cor e participar das animadas e alegres discussões sobre o próximo vencedor. A navegação dura de dois a três dias, dependendo do barco, e em qualquer momento posso fazer uma foto do rio Amazonas com pelo menos três embarcações no enquadramento. As danças antecipadas sobre o convés superior, ao sol escaldante dos trópicos ou à luz das estrelas e da lua, tecem novas amizades, novos efêmeros amores e preparam os foliões para a festiva semana do Boi-Bumbá. O festival de Parintins é considerado um dos maiores eventos folclóricos do planeta. Muitos se questionam como pode uma cidade tão pequena produzir um evento tão exuberante.
Isso tem a ver com ancestralidade. A opinião comum e oficial é que antes da chegada dos europeus havia por estas bandas povos primitivos e selvagens… porém, novas pesquisas e novas descobertas realizadas por uma turma de jovens arqueólogos e antropólogos mostra um panorama social da Amazônia bem diferente.
Havia uma mobilidade social muito grande, os nativos falavam no mínimo uma meia dúzia de idiomas. É como dizer que um europeu poderia falar inglês, francês, russo, italiano, grego e alemão além da sua própria língua. Sem necessidade de bancos ou de governos, nem de moedas e regulamentos, os nativos viajavam levando sua cultura única para outros povos.
Dizem as pesquisas que, ao contrário do comércio voraz, mercenário e guerreador dos europeus, aqui nas Américas pré-colombianas havia intensos intercâmbios culturais, aqui tinha uma intensa rede de caminhos, trilhas e estradas com até 20 metros de largura. Não que não ouvesse conflitos, mas no geral o clima social entre os indígenas mostrava uma razoável tolerância da diversidade, e para isso contribuía muito o fato de se conhecer o idioma de outros povos. Havia tribos cuja única função era a de organizar festa e, durante uma época do ano, as tribos vizinhas suspendiam toda hostilidade e se encontravam para festejar.
A famosa lenda das Amazonas diz que uma tribo de mulheres-guerreiras defendiam valorosamente seu território dos vizinhos que queriam dominá-las. Conhecidas como Icamiabas, uma vez por ano, essas mulheres e seus inimigos guardavam as armas e proclamavam um grande celebração. Homens-guerreiros da vizinhança chegavam desarmados e prontos para amar as valentes Icamiabas. Destas relações nasceriam crianças que seriam muito bem cuidadas na aldeia das mulheres. No ano seguinte, na próxima celebração, os homens recebiam os meninos nascidos no ano anterior, para levá-los às suas aldeias, enquanto que as meninas se tornavam Icamiabas. Não por acaso, a região atribuída a estas mulheres-guerreiras está próxima da ilha Tupinambarana (Parintins), na outra margem do rio Amazonas. Lá, no Espelho da Lua, as mulheres-guerreira presenteavam com um poderoso amuleto, os homens que lhes propiciavam uma filha.
Descrição de fotos anexas (texto humano, em revisão humana, inspirado pelas fotografias anexas)
Beiradão abarotado
A cidade de Parintins, de frente ao rio Amazonas, assiste todo ano, durante o Festival, à chegada de centenas de barco. No final de Junho, quando a cheia está no pico máximo, o porto vive um frenesi excepcional. De todos os rios, lagos, furos e paranás, uma frota se aperta em direção à ilha, assim como a lua puxa a maré. Atracados à sua turbulenta beira, lambida pela correnteza do maior rio, cada barco grita sua presença, com seu som a todo volume, gente que vai, gente que vem, gente dançando por todo lado.
O Bumbódromo
O Bumbódromo é a arena onde acontece o Festival, onde os dois bois — o azul Caprichoso e o vermelho Garantido — disputam o campeonato do ano. Dividida ao meio, a arena separa rigorosamente os torcedores: uma parte recebe os torcedores de um time; ali só tem azul e o vermelho é proibido. A outra metade recebe o time contrário; ali só tem vermelho e nada que seja azul. Quando um boi se apresenta, somente os seus torcedores gritam, agitam bandeiras, levantam os braços, enquanto o grupo contrário fica em total silêncio e imóvel. Os jurados observam, entre outras coisas, o comportamento das torcidas, para que essas regras sejam respeitadas, sob pena de perda de pontos.
Chegou a hora do retorno, muitas danças já aconteceram, era tanta gente, mas tanta gente, que a ilha Tupinambarana afundou um pouco mais. Assim dizem os foliões jocosos, dançando e batendo o pé no chão, com força, como que para afundar mais ainda, num ritmo que ecoa desde as ancestrais e povoadissimas aldeias das beiras. De fato, o evento é uma espetacular mistura de culturas onde a tradição nordestina da jovem nação brasileira se combina com a herança milenar dos povos indígenas.
Mesmo no retorno, a festa continua no convés do barco, ao rufo incansável dos tambores: a grande avenida do rio Amazonas fica extraordinariamente decorada com um visual de intensa navegação. Aos barulhentos motores empenhado na escalada da forte correnteza se adiciona o volume máximo das caixas de som, as quais derramam decibéis de ‘toadas’ (musicas cantadas do Boi-bumbá) sobre os barrancos das pacatas comunidades. Em todos os estilos e cores, em sua maioria de madeira, os barcos sentem o peso da correnteza do majestoso rio Amazonas, o qual segue seu curso inabalável em direção ao oceano Atlântico. Se na ida precisou dois dias de navegação para chegar ao destino, na volta para Manaus é preciso contar três dias.É nesta avenida que os moradores das beiras, os ribeirinhos, se organizam para montar um eficiente comércio de frutas, peixes e artesanatos, que oferecem aos festivos navegantes. Sabendo que os barcos não irão parar nem reduzir sua velocidade contra a correnteza, os habilidosos canoeiros encostam na borda dos barcos e ali se seguram até concluir a acrobática negociação.
